法地，地法天，天法道，道法自然，是不是说，懂得大地厚德载物劳而不怨，再明白天的施恩不求报，生长万物的伟大，最后才能明悟大道的自然，从而遵循着一套天地大道的规律，达到无为，无不为的境界。”
“是，没想到驸马爷也爱黄老之说。”
沈三问挑了挑眉，老子这说法，又拗口又麻烦的，“老子说过，天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也。可有说过，人无知而社稷自安。”
“老子并未如此说，但是却说圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。读书人却是心气最高，志向最高。”
沈三问：“这是自然，因为自董仲舒以来，读书人都学得儒家的学说，而非道家。道家治世者靠的是领悟，对大多数人来说都太难，远没有儒家对家国和大公的解释透彻。”
儒家强调君君臣臣，为臣就是要学习文武艺，保国安民的，没心气，没志向，能成什么事。
沈三问继续道，“国家和人民的秩序，老子虽然没有写明，但是已经告诉我们了。那就是随着社会变化变化，遵循社会规律，遵循人的变化，让他们虚心弱志，不要强求富贵，也不要强求无为。
无为是遵循规律必然达到的一种状态。
使夫智者不敢为也，有智慧的人也不敢为所欲为，才能无为而治。
可是，如今的大周，黎明百姓已经可以果腹，他们筋骨不强，志向却不小，矛盾也不小。各大衙门，就说长安县和万年县，每次处理的案件大多都是个人成见之案，为了个人利益争讼。
他们的志向又是什么呢？是读书和做官，十年寒窗无人问，一举成名天下知。农工商都渴望向士族转化，无论是为了实现自己的政治抱负，为了为天地间留下一份清明，还是为了改变家族的地位和境遇，不辜负期望光宗耀祖。
所有读书人都渴望做官，所有没读书的人都渴望能够懂圣贤书，科举成名，如今朝堂上大部分是科举所取之士，有谁是不想考试，却偏偏被选中，渴望无为而被当今陛下器重的，有吗？”
当然是没有了，说这话，基本可以辞官拜拜了。
沈三问没有给大家回答的机会。
“那么如今的无为到底在何处，弱其志，虚其心，如何做到？
便在于全民教育。
人人明礼明理，才能真正的不崇尚读书人，不炫技逞能，不看重稀贵之物，才能各安其业。
治理天下的机会，是留给那些自身有良好修养，与圣贤有共同语言，又对社会认知深刻，能够安一方百姓的真才实学之士的。
可是，要让他们最快的发挥所学，必须让治下的人，看得懂他们在做什么，听得懂他们说了什么，服从他的管理和安排。
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