便急忙掏出*子给孩子喂奶,，刚想放到小孩嘴里，怎么感到小孩子的嘴冰凉，她再仔细一瞧，哎哟,哎哟，这才发现自己怀里抱的根本不是一个小孩，而是一个长长的大南瓜。这戏哪能再听下去呢？哑巴吃糖圆心里有数，这孩子肯定丢在南瓜地里，这天气热的像蒸笼，孩子可遭了罪了，还不知哭成啥样呢?她立即往回跑。

　　这位小大嫂怎么会抱了个南瓜来听戏呢？原来她在晚饭后听到小锣子、大鼓一响开,柳琴阵阵奏起，这个“戏”就把她的“魂”给勾拉到戏场子里去啦。她慌里慌张抱起孩子抄近路走人家的南瓜地赶去听戏。只顾赶路，忘记了脚下，一下子就被南瓜秧拌倒在地，又急忙爬起来抱起一个南瓜再跑，谁知抱错啦。当她在戏场子里发现自己抱的是个长长的南瓜时，便急忙顺着原路到南瓜地里去找小孩，来到那棵绊断的南瓜秧子前一看，小孩不知哪去了？她亲娘妈妈的哭了一阵子，这丈夫回来怎么交代呀，为了听戏把孩子弄丢了，这村上的人知道了口水也可以把我淹死。她猛的一抬头，在南瓜地里，竟然发现一个她家床上的一个绣花的枕头-->>，她心里有了底，她急忙丢下南瓜，抱起枕头一阵小跑赶回家里，.开开门到床前一看，谢天谢地谢菩萨，小孩儿还乖乖地在床上呼呼睡觉呢。

　　这个故事在乡间被活灵活现地传来传去，小大嫂听戏情结的痴迷与丢魂，于是有人给这个戏起了个名字叫“拉魂腔”。泗州戏，它来自民间，成长在民间，有着非常的广泛的群众基础，戏的内容也都是人民群众所喜闻乐见的生活。在解放前，她是民间说唱艺人的讨饭的工具，一个人能唱，二个人能唱，三四个人也能唱，有夫妻搭档，有兄妹搭档，也有姑嫂联袂的，每到一处，也不要什么场地，也不要搭什么台子，白天，村庄上的人围成一个小圈，这就可以开演了，晚上，一盏小马灯一挂，就唱上了，高了高搭，低了低就，一个小段子可以，一出小故事也行，唱个三场两场的也唱不完的大戏也有，非常的灵活，一切根据群众的需要。

　　在上个世纪的70年代到90年代，戏就像乡间的魂一样，点缀着农村普通百姓的生活，不论大人小孩，谁都能喊上几嗓子，特别是一些著名的段子，几乎是家喻户晓，在乡间的田边地头。在人们休息的柳荫下，在抗着锄头下地的当儿，在淮北农村的各个角落，随时都可以听到这种泗州戏优美的旋律。

　　“老汉我今年五十八，

　　耳不聋来眼不花，

　　手里拿着镰刀头

　　铜头烟袋腰间插。……。”

　　“从城西到城东，

　　满园青菜都成了精，

　　胡萝卜登基做了殿，

　　辣萝卜身披大红做了正宫，

　　老南瓜就把宰相做

　　豆角子拉弓射雕翎，……“

　　了解了这些背景情况，叫不难理解张大脚忙着去听戏，而忘记琐门的事情了，也就不难理解大柱子连家都不回就赶到戏场听戏，看到嫦娥没有在场，而要回家迎嫦娥来一起看戏，因为在旮旯村这样偏僻的村庄，能够看到县一级的剧团演戏，那是非常难得的事情。

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