式活下去，连西晋皇帝都能端着盘子伺候敌人骑自己老婆，别人……
别人还要什么节操啊！
“乱世活得都像狗啊！”
杨丰继续他的忧伤。
这正是冉闵的意义所在，他第一次站出来告诉那些屈辱地苟延残喘的汉人们，用血来恢复他们的尊严，用剑来重塑他们的荣耀，不再苟活，不再忍受异族的奴役，不再卑微如野草任人践踏。虽然他失败了，但百万异族的血却让剩下的异族明白，他们不想鱼死网破，他们不想一起死，那么就得学会尊重这片土地真正主人。在这以后无论是苻坚还是慕容家还是以后的拓跋家，都默默地遵循着这个规矩，然后在岁月中被同化，直到拓跋宏干脆地抛弃了他们的过去，就连姓都强制改为汉姓。
这就是冉闵的意义。
这个人是好是坏并不重要。
这个时代能走到他那一步的也不会有什么好人，后赵是什么时代，是石虎可以把自己亲儿子就像肉案上的肉一样当众用铁钩穿下巴吊起来，挖去双眼刨开肚子，然后烧成灰用马践踏，然后把包括自己亲孙子在内所有其家人包括属下全部五马分尸的疯狂时代，在这样一个人手下活下来而且成为高级将领……
好人？
好人早成灰了！
这个时代的疯狂根本不是现代人能够想象，看上尼姑玩完煮熟吃肉宴客的石虎，剥掉人的脸皮让人跳舞的苻生，挖了大臣眼珠子烧烤的刘聪……
不能以现代人的善恶观念来衡量这样一个疯子的时代，现代人可以想象一个人要杀自己儿子然后株连自己孙子，他的孙子拉着他的衣服求饶他却流着眼泪把他孙子推开，然后拖到一边五马分尸吗？恐怕这已经不仅仅是用变tai来形容了，而这样的人却统治一个几乎囊括整个华北关中和山西的庞大帝国，那么在这样一个帝国里善良有用吗？正义有用吗？道德有用吗？在这样一个时代想活下来不变成那漫山遍野的骷髅中的一个，不变成别人的食物，那么就只能一样变成疯子变成饿狼，因为这就是一个率兽食人的时代。
所以现代人没有资格非议武悼天王。
现代人没有活在这个时代。
现代人坐在饭店的餐桌前觥筹交错的时候，可以想象面前摆着一颗煮熟的人头吗？当残暴已经没了底线的时候，善良才是最卑微的最无用的。
带着无限感慨，杨丰拎起一个大号的火药包，就在同时他的热气球飘动速度，风向，风力，下面燕军连营最大帐篷的方位等等所有数据在小倩那里开始计算，瞬间计算出了杨丰的投掷角度和力量甚至热气球的摇摆幅度，总之……
当然，这就是个意思而已。
那下面全都是帐篷，哪还有投不中的！
而且他的飞行路线是早就规划好的，只要风向不变基本上就不会误差太大
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