什么？”

　　“咳咳！师兄，咱得看存世量呀！真正由祖师爷陆子冈雕琢的子冈牌，存世量比唐三彩稀少多了。咱也不能什么都用金钱衡量它的珍贵程度。”

　　见方醒对子冈牌赞誉这么高，陆鸣远很满意：“拿着吧！跟师兄客气什么？真有心的话，也拿出你最好的水平，雕琢一件子冈牌给我。”

　　方醒听了，也不再客气，收起子冈牌：“好，过几天给师兄你。”

　　刘世军也忍不住掏出一件子冈牌，是他几年前两百元捡漏到的。

　　稍微对比，他说道：“明朝的子冈牌，就是简约很多，没那么花里花哨，却显得更加灵动。”

　　明代子冈牌佩体稍为厚重，以矩形为多，器体较小。常见阴线刻划，阴线短粗有力，仅寥寥数刀，画面刻画清晰明了，四周留有较窄的边框，或只以阴线饰之，或周围有云雷纹。

　　到了清代，子冈牌数量加大，造型多样，用料更为讲究，以新疆和田白玉和青白玉为主，图案琢磨也更加细致规整，精益求精，蝇翅虫须皆刻划得清晰可见，栩栩如生。独特的抛光工艺又使之呈现出极佳的细腻柔和的油脂光泽。

　　“但明朝的不一定比清朝的值钱。”方醒说出一个事实。

　　清朝在这些工艺上，境界是没有明朝高的。但是，他们用料更加珍贵，足以弥补所有的不足。

　　比如，现代的雕琢师，用一块帝王绿雕琢子冈牌，价格甚至能破亿。

　　总之，工艺不行，我用材料来凑。这就是清朝典型的做法。

　　就像宣德炉，明清之后也是仿造如潮。清朝的宣德炉能拍出千万以上的天价，明朝的通常都是三两百万。

　　不是清朝的工艺更好，而是他们在宣德炉上镶嵌宝石之类，能不贵吗？

　　“你那块，算不错的，乾隆时期的物件，做工最为华丽。”方醒补充。

　　清代玉牌最精彩的是乾隆时期的作品，可谓工料俱佳，后人称之为“乾隆工“，为宫廷及历代藏家掌上之尤物！

　　但其实，也就只有做工，而体会不到那种不可言状的意境。

　　“师弟说得没错！论工艺的境界，还是明朝的更高一筹。无论是玉雕，还是家具，明朝的都能体现出君子之风。而清朝，只有华丽两个字。

　　当然了，得看谁欣赏。有些人，他们就喜欢清朝的风格，尤其是附庸风雅的人，眼界比较肤浅，只看到表面，清朝的东西更能得到他们的青睐。”陆鸣远也点评道。

　　要知道，子冈牌的另一个重大价值在于它的“文气”、“雅气”和“清气”，这更趋向于中国玉文化中的“君子道”，甚至是一种哲学上的“道”。

　　聊了一会，陆鸣远就带方醒出去，认识一些玉雕界的人。

　　其实，主要就是公布方醒跟他陆家的关系。

　　也不求大家以后关照方醒，毕竟现在方醒的后台那么硬，还用谁照顾？即便没有他陆家，大家也会给几分面子呀！

　　此次参加交流会的人实在是超乎想象，陆陆续续还有人赶来。

　　截至交流会举办的前一天，已经有超过一千人。

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