皇】，就“昊种”而言，还真的是位“帝皇”。

　　也就是说，他能拥有如此多的“威能”，其实是继承了【炁皇】的“昊种”，这些威能应该都归于【百分百预知危险】。

　　【百分百预知危险】持续的强大，则就是“世乃无危”的指令完成量。

　　【原主】是不足寸的【尘缘】，赵君宗通过“游戏”才增涨到1寸，而正是获得【百分百预知危险】，才有了他如今的层次。

　　“余瓜”初始【尘缘】是7寸，在“昊种”中是“伯爵”的地位，但“余瓜”并没有超乎规格的“表现”。

　　他能有如今的地位，一是赵君宗的辅助，一是家庭背景，一他自身智谋出众。

　　“天生的领导者？”

　　综合余瓜的表现，赵君宗得出这个结论，也就是【帝、王】才具备“昊方”传承，而【诸侯】则是天生的“领导”者。

　　很多因素影响“领导”者的发展，比如和谐的社会，“领导”者们若是没有雄厚资金，工作能力再出色，搞不好都无法升职加薪。

　　而“余瓜”有足够好的家庭背景，加上他“伯爵”的“昊种”，虽有波折却依然能坚定的朝“高位”攀升。

　　赵君宗想到这里，觉得自己有所忽略，“昊种”决定【王侯将相、民庶野夷】，这是地位也是隐形的“潜力”，但“传承”呢？

　　“【昊方苗裔】应该是指昊种、苗裔，昊种决定身份地位，苗裔决定传承，所以，【王侯将相】固然有种，却不一定都很强”。

　　【帝璃】说他是“子偃后裔”，【子偃】是“昊方苗裔”之一，但赵君宗觉得，【子偃】配不上【炁皇】。

　　【炁皇】不可能是【子偃后裔】，【炁皇】大概率是“昊方”的亲儿子，而【子偃】极有可能是他，或者说是【原主】尘缘的裔。

　　虽然【帝璃】鄙视【尘缘】，是“昊种”遗弃的【尘埃】，但终究也是源于“昊种”，多少是蕴藏着直系“昊种”的边角料。

　　【炁皇】连【十谱祀主】都能遮蔽，【帝璃】自然无法“感知”出赵君宗的真实，最多只能“感知”到【原主】尘缘的残留。

　　【帝璃】也因此被欺骗，以为赵君宗就是【子偃】后裔，相比“昊方苗裔”，“某某后裔”相隔已是很多层。

　　【方族十姓】，即“姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞、妊、？”。

　　“问号”就是传说中，将九帝献祭给【昊方】，从而成圣的那位。

　　圣帝之姓在【方族】中是不能提的，久而久之，也就真正成了“迷”。

　　从这里就能知道，【帝璃】说我族犯了大罪，其实是美化【方族】在“昊方”的地位。

　　毕竟，【昊方】若是眷顾【方族】，又岂会发生“九帝献祭”之事？这摆明了就是【昊方】需要这样的【祭祀】。

　　赵君宗估计，【方族】受“昊方”眷顾，是当

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