狠！
而在遇到孔子之后，情况瞬间发生了变化。
史料加载：子路性鄙，好勇力，志抗直，冠雄鸡，佩䫗豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
意思很简单，子路好勇斗狠，喜欢跟人干仗。
平时没事就戴着雄鸡羽毛，佩戴着野猪皮制作成的饰品，在大街上溜达，妥妥的社会人街溜子。
直到有一天，子路遇到了孔子。
作为社会大哥，自然是看不惯孔子那一套之乎者也的东西，子路就和孔子干了一仗。
至于胜负结果，史料中没有记载。
只是在这一次之后，孔子通过讲道理的方法，让子路心悦诚服的成为了自己的弟子。”
易泽的讲述很清楚明白，即便是涉及到古文的东西，易泽也用了通俗易懂的话语进行了阐述。
而观众自然是弹幕频频。
“真‘讲道理’，真‘心悦诚服’！”
“子路表示：这尼玛打也打不过，说也说不过，这本事必须要学习！”
“孔子绝对是打赢了，子路这性子，要是没有输，怎么会听别人讲道理。”
“孔子表示：我学习是为了和别人讲道理，至于我武德充沛，那是为了让别人认真听我讲道理！”
说完了个人的战绩，易泽继续讲述孔子的彪悍武力。
“除了个人的勇武之外，孔子的指挥才能也相当出色。
《左传-定公十二年》中记载，在鲁定公执政期间，公山不扭发动叛乱，直捣鲁国都城曲阜，鲁定公仓皇逃到季孙氏家中躲藏。
就在此时，身为大司寇的孔子挺身而出，沉着冷静，率兵反击，直接击败了公山不扭的反叛。”
“在周朝的贵族教育体系之中，六艺是学生必须掌握的之时。
所谓六艺，指的是礼、乐、书、数、御、射！
在这里面，礼、乐、书、数可以看做是现在的文化课，教授的一些文化知识。
而御和射，则是实打实的实践课！
孔子作为儒家学派第一人掌门人，文化课自然是当时的顶尖，所谓学富五车，就是这个道理。
而他的御、射技巧同样非常了得。
在《礼记-射义》中记载的非常清楚，有一次孔子当中展示箭法，围观群众达数百人，围的是水泄不通。
而且孔子还非常善于射空中飞鸟，且箭无虚发，可以说是百发百中。
至于孔子的御，即驾驶技术更是出神入化，绝对的秋名山车神级别。
在六艺之中的御，指的并不是驾驶寻常的马车，而是用于战场杀敌的战车。
现在许多人单手开车，而孔子则是可以单手驾驶战车，另一只手还可以手持武器御敌。
在《论语》之中记载，孔子六十三岁之时，还可以轻松地驾驶战车，为学生们讲述驾车的技巧。
以战车的驾驶难度，以及那个时代的道路状况，孔子没有强大的核心力量，是绝对无法做到如此程度！“
舞台上，一架战车出现在所有观众的面前。
前有四匹马，后面是车架，驾车之人需要站在上面，手持缰绳，控制着四匹马的移动。
一般而言，这样的战车都是两人控制，而后两人战斗。
孔子可以一个人做到驾驶和战斗，绝对是妥妥的人间狂战士。
“一个身高一米九，武艺超群，还善于讲道理的儒家学派掌门人，你们爱了吗？“
……
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