朱翊钧站在一个书屏之前，这个屏风是张居正留下的礼物，类似于职官书屏，但是张居正并没有完成这面书屏。

　　因为皇叔朱载堉主持的四海绘测正在快速进行，国子监度数堂、旁通堂、明理堂的学子们都快把算盘珠子打冒烟了，所以这地图变得越来越精准，朱翊钧面前的这块书屏上，和职官书屏一样，拥有一张巨大的下堪舆图。

　　在堪舆图上，标注的是旱灾。

　　张居正主持修大明会典，将嘉靖二十九年以来的旱灾和影响范围，分成每一年，都标注在了堪舆图之上，颜色的深浅，代表了旱灾的严重程度，而另外一片书屏上，则是标注着嘉靖二十九年以来的所有民乱。

　　如果将两类图重合在一起，就会发现，这两幅图旱灾影响范围和民乱的影响范围几乎是一模一样。

　　张居正在请假之前，借着这份堪舆图，将民乱重新定义为了打食。

　　之所以这幅图还没有完成，是因为张居正还没有完全重新定义，他打算把历来的蝗灾、旱灾、地震等等，都画成这样的图，来解释民乱发生的基本逻辑。

　　所有人都清楚的知道，民乱和灾有着直接的关系，但是究竟有着怎么样的关系，没人具体研究过，但是张居正凭借着自己强悍的信息搜集能力和当国时的强横权力，完成这个综述。

　　百姓安乐，家给人足，则虽有外患，而邦本深固，自可无虞。

　　百姓愁苦思乱，民不聊生，然后夷狄、盗贼乘之而起。

　　在民为邦本，本固邦宁的解读中，张居正将民定义为了百姓，而不是缙绅。

　　朱翊钧的腰上挂着一把钥匙，这把钥匙是在文华殿职官书屏底册的钥匙，是考成法的草榜糊名，底册点名那个底册的钥匙，代表着下百官的任免权力。

　　张居正入阁是兼任吏部尚书，而具体的部堂是万士和，张居正的考成法，并没有把百官的升转和任命，从吏部剥离，归于内阁，而是归于了文华殿，归于了皇帝本人。

　　而朱翊钧的手边有一本户部的六册一账，主要内容是各地清丈的数据，主要集中在京畿、河南、南直隶十四府、浙江、福建和江西，清丈还田垦荒正在如火如荼的展开，而且很快就要触及山东，而复古派为代表的缙绅们最大的不满就是因为朝廷在清丈。

　　土地，到底是谁的？是皇帝的？是朝廷的？是缙绅的？还是下老百姓的？

　　清丈还田后的土地，禁止流转买卖，所有的田契，都不允许任何的买卖行为，就是当下大明朝的田制。

　　按照张居正的规划，这些清丈、垦荒授予百姓的田亩不得买卖，只是权宜之计，因为田亩的流转，一定会以不同的形式出现，如何增加土地的收入，让百姓留在田亩上，才是大明朝应该做的事儿。

　　农户并不应该应该贫穷，这种不贫穷是建立

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