小姐，您和我都不富有；您是幸福的，就像看起来的那样，您嘲笑一吨金子，但如果偶然我不开心时，您给我一吨金子，将使我异常舒畅。

　　出了拜罗伊特，我们走了一段上坡路。修剪过的瘦长松树使我想起了开罗清真寺或科尔多瓦大教堂的柱子，但要小些，黑些，就像在暗室中①成的像那样。小路经过一座又座小山，一座又座山谷；巨大的山前有一小撮树木，狭窄的，绿色的山谷，却没有什么浇灌。在山谷的谷底，我们看见了一座小教堂的钟楼及整个村庄。所有的基督教文化形成了一种模式：传教土不再变成本堂神甫；乡野村夫驻扎在他周围，就像羊群围绕着牧羊人，以前这种摆脱尘世的隐蔽的陋室让我梦想着某种假象；今天，我不再做梦，在哪儿都一样不好受。

　　①凭借经验预示(一八三九年)摄像术的发明。

　　巴蒂斯特疲惫不堪，使得我不得不在霍尔费尔德停了下来。在准备夜宵时，我登上了一块可以看到部分村庄的岩石，这块岩石与一座四四方方的钟塔相连；雨燕一边叫着，一边掠过主塔的顶尖和侧面。自从我在贡堡的童年时代，这种几只小鸟和一座古老的塔楼构成的画面就再也没有浮现过；我心情十分沉重。我来到这座地面往西下垂的教堂；它被一些刚死不久的死者的荒坟所包围着。去世多年的死者仅在此细细地勾画他们的皱纹；以证明他们曾辛勤地耕耘过。太阳正在落山，苍白地淹没在远处冷杉林形成的地平线下，照亮了除了我之外再没有其它人站着的公墓。什么时候轮到我长眠?虚无的愚昧的人们，我们的无能和强大是如此明显：我们不能任意拥有光明和生命；大自然赋予我们双眼和手，却任意支配我们的夜晚和死亡。

　　走进虚掩着大门的教堂，我跪下为了母亲灵魂的安息念了天主经和圣母经；不死的奴性强迫基督教徒彼此温柔相待。在此，我听到了忏悔的小门敞开了；我感到是死亡而不是神父将出现在忏悔的窗栅栏前。当关闭教堂大门的钟响起时，我才发现该回去了。

　　在回旅店的路上，我遇见了一个背着背篓的小女孩：她的腿、脚都是光着的；她的裙子很短，紧身的上衣撕破了，她佝偻着背，双手交叉放在胸前走着。我们同时走上了一条陡峭的路：她将她那黑黝黝的脸稍稍地转过来对着我：一头美丽的乱发贴在背篓上。她的眼睛是黑色的；她的嘴唇因为呼吸而微张着：我们可以看见，她负重的肩膀下年轻的胸膛只感受到果园蜕皮的沉重。她想对他说起玫瑰；这就是你对我讲的玫瑰。(阿里斯托芬)①。

　　①“这就是你给我讲的玫瑰”：在阿里斯托芬的《威胁》中有一段“公正的推理和非公正的推理”之间的口

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