，就像通过镜子去看长孙笑迟，虽然区别是有，不过管中亦可窥豹，大体方向上应是不差的。”

　　常思豪皱着眉头，沉默不语。瞧他表情中仍颇不信服，郑盟主搁下笔道：“贤侄且想，天下飞禽走兽多矣，唯有猿猴最为聪明，原因何在？”

　　常思豪道：“因为它会模仿？”【娴墨：看小常用字便知他不懂，是作者故意。】郑盟主点头。

　　“猿猴善于摹仿【娴墨：两个模字不同。模者，如印模，是死的，郑盟主用的摹，临摹之摹，是活的，模子扣的一模一样也不得神，而摹则是要取神意为上，形不重要。】，仅得了一点灵光，已可在无虎的深山称王。人为万物之灵，摹仿力更非猿猴可比。摹仿是天性，人多用而不知。小儿呀呀学语，是从大人口型发音上摹仿，直立学步，是从身姿动作上摹仿，一切原是照猫画虎，久而久之便可任运自然。

　　单纯的摹仿只是重复，然而学得多了，经验渐渐丰富，汇聚起来即为智，智字上知而下日，象征着知识的日积月累，积累多了融汇贯通，灵光自生，这一线灵光便是思维的种子，有了它，人才能‘发芽’‘有了想法’，与万物也有了区别。若能进而洞察天地，关照自身，通过摹仿区别找到共性，去掉此意彼心、人我之别，修得身心无碍，处处通空，看到万事万物的本源和实性，便为开悟，能知过去未来。佛家称此为般若大智，道家则喻之为慧剑神锋。【娴墨：俗世所谓慧剑斩情丝，即源于此。】”

　　“知过去未来？”

　　常思豪愈发觉得玄虚。

　　郑盟主道：“开悟者能知过去未来，是因为他能从规律中总结，看到事物必然的走向。世上没有不可泄的天机，只有故弄玄虚的术士，因为他们只摹仿到开悟者的外在表现而已，愈是不懂的，便愈要用故作高深来掩盖【娴墨：和搞生僻字写诗词的武侠作者们一个类型，可发一笑。】。所以说，摹仿之道，得形容易，得神难。”

　　见常思豪一头雾水的样子，荆问种笑道：“还是拿武功来说吧，这个你更容易理解。字有书诀，武有身秘，武功这东西，光心里明白是没有用的，拳籍剑谱，谁看不懂？看得懂的临敌未必能使得出来，初学者就算拿着书看上一生，也绝练不出高深武功。只因这些东西就像前人游记，文字中所见，皆是虚景，不临其境，描述再真再细也不是那么回事儿【娴墨：破尽武侠小说旧套。可知过去数千数万本武侠为抢秘籍大打出手，全属扯蛋。文人不习武，故把武术也当知识学，学一身，半招也使不出，如同做蛋糕背会所有步骤，结果做出来还是死面一样】。武功为什么要言传身教？因为一招一式并不是武功，学武要记在心里的、要摹仿在身上的，

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