第265章265.洪荒巨变

　　伴随着时间的慢慢走过，血海久未出现在人族，导致人族对血海的信仰大不如从前。

　　再加上之前的药师压根不敢传教，生怕招惹了血海，但就是他的谨慎和不敢，让之前的帝颛顼认为老师是仁慈之人。

　　这般辅佐人族，却丝毫不要报，作为弟子的他们自然要给老师的教派传播一番。

　　又因为女娲没有教派，因此，之前的颛顼和帝喾时期，西方教成了血海外，人族最大的信仰。

　　所以多宝辅佐尧帝的时候就不一样了，有了西方教的专美于前，他自然看到了血海压根不在乎你传教。

　　因此多宝辅佐尧帝的期间，尧帝耳濡目染，对截教很推崇，加上师徒的关系，截教开始在人族传播开来。

　　不过多宝出于谨慎的顾虑，专门打压西方教，很是减少了西方教经过两帝的传播的根基。

　　四圣被冥河镇压后，就已经破裂了，为了拯救出师傅，他们岂会在意这些。

　　也因此，辅佐五帝期间，四圣门下有了巨大的冲突。

　　尧帝圆满，一样准圣中期，此后传位于舜帝。

　　舜帝有人教门下玄都辅佐，看清楚了之前两教的所作所为，玄都没有了顾虑。

　　自辅佐舜帝期间，就推广人教，为此打压西方和截教两教。

　　舜帝在位同样四个元会，在位期间，最大的功绩乃制定了人族的法律。

　　此外，舜帝在政治上又有一番大的兴革。

　　原已举用的大禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；

　　命契担任司徒，推行教化；

　　命皋陶担任“士”，执掌刑法；

　　命垂担任“共工”，掌管百工；

　　命益担任“虞”，掌管山林；

　　命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；

　　命夔为乐官，掌管音乐和教育；

　　命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。

　　还规定考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。

　　通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。

　　上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大。

　　此后舜帝功德圆满，成就准圣中期，其辅佐之师人教玄都，一样成就了斩一尸准圣初期的修为。

　　后舜帝禅让与大禹，大禹有阐教门下广成子辅佐。

　　至于原轨迹中的，舜帝禅让给儿子商均，这里没有出现。

　　想必是少了圣人的蛊惑，加之圣人门下也就敢传播教义，不敢随意的插手人族内部，所以没有了波澜。

　　毕竟自雷罡、东王公、清月开始，这三位就从不插手人族内部的事情，这也成了人族流传下来的典范。

　　有典范在前，四圣门下敢插手人族内部的争端，可能会被在位的共主不喜和怀疑。

　　总之，血海的竖立典范，导致后面的四圣

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