的间隙还会和他聊聊天，回答他的各种问题。
“孤王有一事不明。孙子兵法有云：故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱；爱民可烦，凡此五者，将之过也，用兵之灾也……这番话孤王怎么都想不明白，还请云台指**。”
朱聿鐭说道：“忿速急躁固然是兵家大忌，但必死之勇气，必生之智谋，廉洁爱民之品性，怎么又会变成为将之过？”
廉洁爱民都是好品德啊，怎么会被列入“将之五危”呢？
“孙武这番话说得过于简略，确实容易引起歧义，殿下的确是用心了。”
汪克凡微笑**头，解释(.2.)道：“必死可杀，指的是只知死拼硬打，却不能根据战场形势调整自己战术的将领，比如《三国演义》里的庞德抬着棺材出战，的确是敢于死战的猛将，最后却被关羽一刀斩了……”
朱聿鐭兴奋地打断了他：“我明白了，傅勒赫就是这样的愚勇之将，难怪会兵败身死！”
“不错，傅勒赫用兵只知勇猛向前，碰到弱敌自然所向披靡，碰到强敌却早晚必败。还有河南的班布尔善，也是犯了这个毛病，我敢在这里向殿下断言，他必然败于李来亨之手。”
“那必生可虏呢？又是什么意思？”
“必生可虏，指的是胆怯畏战，贻误战机的懦弱之将，唉，我大明官军中这样的例子数不胜数，见到鞑子凶狠就一溃千里，才造成如今这个局面。”
“噢，原来是孤王误解了。”朱聿鐭**头称是，又疑惑地问道：“廉洁可辱又是何意？”
“能做到廉洁奉公，原本是一件好事，但为将者不可过于看重自己的清誉。当年楚汉争霸，刘邦使反间计散播谣言，项羽疑心范增与汉军有染，范增一怒之下就请辞归乡，断了楚霸王的一条臂膀。”
“不错！不错！我大明文臣中也有好多范增的，最看重自己的名声，纵然慷慨赴死却于国事无补，孤王最看不起他们……”朱聿鐭大发一通感慨，才接着问道：“爱民可烦，云台又有何解？”
“爱民可烦，指的是为将者不可有妇人之仁，否则难免顾此失彼，因小失大。还是举《三国演义》的例子吧，曹操大军南下襄阳，刘备不忍丢下十几万百姓，才会在长坂坡被曹军追上，以致全军溃败，这虽然是演义故事，其中却正合‘爱民可烦’的道理。”
按照孙武的看法，将有五危，亦有五德，去五危而立五德，基本上就是一员合格的将领了。
傅勒赫犯了“必死可杀”这一条，就算不得良将。
（明末是一个比烂的年代，所谓的满清开国名将中，还有很多和傅勒赫一样的猛将，其实都是因为时无英雄而使竖子成名罢了。）
……
接到傅勒赫阵亡的消息，济尔哈朗一瞬间。竟然有些乱了方寸
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